安徽源頭，今隸屬于池州市石臺縣仙寓鎮，因位居秋浦之源頭而得名。
  清康熙貴池知縣張應薇（四川閬中人）有詩云：
  源頭稱樂土，今始任徘徊，水到龍湫出，山懸豹霧開；紅歌封比屋，耕鑾上崔巍，
  千里池陽秀，蜿蜒自此來。
  明清戲曲作家“玉茗堂派”的代表人物馮延年在《古源別埜記》中寫道：秋浦之李，巨姓也！其先達恭川先生（李崧祥，官至明朝四川左布政）官吾浙，明德所傳，予心切向往之。
  老貴池縣有四大姓：源頭李、渚湖姜、茅坦杜、元四章。源頭李位列四大姓之中，不僅僅因為人口眾多，還由于歷史上其人才輩出。
  據乾隆《池州府志·選舉志》和光緒九年（1883年）《貴池縣志·選舉志》記載，自宋紹輿八年（1138年）至清乾隆三年（1738年），源頭李共考取進士3人、舉人11人、貢生25人。
  耕讀傳家，行善積德，是李氏世代相傳的祖訓。翻開《江南通志》《池州府志》《貴池縣志》，無論是《儒林》《孝友》，還是《義行》，源頭李厚重的人文底蘊皆彰顯其中。
  源頭第十一世有李功瑾者，字文仲。元季紅巾之亂，戰火蔓延至恭川全境，他夫婦二人避亂于疊廬坑中時，妻陳氏于荊棘中誕下一子，便取名疊廬。李疊廬長大成人后娶剡溪陳氏，生三子，即李積惠、李積宣、李積賢。
  原先源頭村里的李氏總祠名曰敦篤，祠堂正前方是一座高大的石牌坊，為義民李積惠所立，坊名尚義。池州府志有傳，李積惠位列義行第二位。
  據嘉靖乙丑（1565年）版三田李氏統宗世譜載：直隸池州府貴池縣孝一保第一圖（元末明初行政區劃，即興孝鄉第一保第一圖）臣李積惠謹奏為災情賑濟事。后兄弟三人又買塘田五十畝，輸為本學恒業，并訂立義倉約，大意如下：我家母親生來勤儉，積有千擔余糧，分家時兄弟三個相互推讓，不忍心分配。正好碰到去年天旱，本鄉百姓缺食，兄弟們幾經商議，決定捐助官方大米二百擔，其余的全部用于救濟本鄉百姓，今天特此告之大家，承借無妨，每處以一人為頭，將賬目一一記好。豐年只收取二成租，災年則還本即可，送至使力坑口我家自立的義倉。如果遇下一年缺食，仍然依此例收取，如果是孤寡老人，三斗五斗隨便借，不須記賬，只要從實相當。
  “積善之家，必有余慶”，兄弟三人瓜瓞綿延，科甲蟬聯。老大兒子李熙武，老二兒子李熙亨，均考取了功名。孫輩、曾孫輩考取功名者不勝枚舉，其中最為熟知的是一門兩進士，即曾孫李嘉祥、李崧祥。
  李嘉祥，字時鳳，號默齋。明朝弘治九年，年僅二十四歲的李嘉祥以二甲三十五名的成績中得朱熙周榜進士，授開州知府，后任南京戶部員外郎。明翰林編修胡正蒙在《默齋補遺記》中這樣寫道：……及至澶人之境，林木森森，而抵其邑，物采彰彰，而詢其民，指其桑棗曰：是李公之所樹也，指其坊表曰：是李公之所建也。開州百姓深懷其德，便向朝庭上萬民表，奏請朝庭封其為開州城隍。如今的河南濮陽城隍廟里供奉的城隍正是李嘉祥，香火歲祀不斷。
  李崧祥，字時望，號密巖，晚號恭川，明朝正德甲戌唐皋榜進士，官至四川左布政使。據《江南通志》記載，李崧祥任上做了兩件大事。其一，“文官掛帥”，嘉靖十三年（1534年），山西上黨一帶爆發起義，朝廷久攻不下，山西撫按以崧祥有“征寇”之才，遂向嘉靖帝舉薦他總領四道兵馬征剿，崧祥掛帥出征便一舉平定了青羊山之亂。其二，冒死“入覲抗疏”，當時四川百姓徭役繁重，崧祥冒死“入覲抗疏”，建議最終被采納。崧祥事官四十年，“謝事旋里，歲值大饑”，李崧祥遂“解帶融金，購谷施賑鄉人”。
  由于良好家風的傳承，源頭李人為官一任皆能造福一方。
  李奎祥，字時煥，號梅賓。據民國浙江昌化縣志卷七《禮制志》載，明朝弘治年間奉文建名宦祠，祀自宋以來縣令、教諭、巡撫、總督、提督諸名宦，而李奎祥位列教諭之首。另卷八職官志官績有傳：嘉靖四十三年任教諭，課士如子弟，首捐俸贄建尊經閣于明倫堂左。
  李謙然，明朝源頭人，1546年中舉，后授江西廣信府推官。因任上政績卓著，1555年遷荊州府通判。荊地瀕江，時有水患。李謙然親臨一線，筑堤防洪。1558年春升饒州府同知，時任總督大木采購的大臣認為木政不可一日無李謙然，就上疏請求留下他。于是，他就被改任荊州同知，移駐施州（今恩施）督辦兩湖采木事宜，歷著勞積。其在湖北恩施為官數年，留有大量詩作。今天，恩施作協還收集了不少他在恩施任上的詩作。
  源頭李氏文化之厚重，在于得天獨厚的自然環境孕育了一代代奮發有為的源頭李人；在于“耕讀傳家、重視德化、樂善好施”已成源頭李氏家族風尚，代代相傳，深植于族人心中；在于受醇厚家教家風的熏染，源頭李氏族人樂耕喜讀，崇德向善，敦厚為人；在于源頭李氏才俊為官者清廉剛直，勇擔經世之責，且治州理郡有方——他們憑借文韜武略獨當大任，為國分憂，為民解難，生前受百姓擁戴，死后為后世奉祀懷念。